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清凈寺前的沉思

2019-07-21
清凈寺,泉州
清凈寺前的沉思

石古不化2018/07/08  
十多年前攜妻去廈門,曾在泉州略作停留。當時是沖著始建于唐開元年間的那座文廟去的,隨后又去了旁邊不遠處香火極盛的關帝廟。途中路過一個不大的清真寺,因為不感興趣就沒太留意,但透過圍欄可見略顯破敗的異域風格建筑里,數根石柱如同雷劈木一般直直指向天空。當時的那匆匆一瞥給我留下了深刻印象。


去年讀到一篇關于元代泉州的穆斯林商團兵亂的文章,那幾根石柱的畫面一下在我腦海重現。前幾天休假,便有了再去泉州看看的念頭。誰料到了泉州,陪同的當地朋友竟不知有此寺,查詢了半天才摸到這所名叫清凈寺的清真寺。其實它就在老市區的中心地帶,只是知道它的人不多,進到里面去的游人更是寥寥無幾。


進得寺門看介紹才知道,這個我曾擦肩而過的清真寺竟在中國十大名寺之列,它又名艾蘇哈子大寺,是中國現存最古老、具有阿拉伯伊斯蘭建筑風格的清真寺,始建于1009年(北宋大中祥符二年)。1366年毀于兵燹,后雖多次修繕,卻因風雨侵襲,加上地震影響,年久失修而再度毀于清初。


回到家中,將散落的資料一一整理,清凈寺這所中國歷史重要的歷史地標,逐漸在眼前立體了起來。


異域商人的臨門一腳,讓南宋小朝廷葬身大海


世人皆知南宋亡于蒙古鐵蹄之下,鮮有人知的是,最終將南宋斬草除根時,還有異域商人蒲壽庚的“一臂之力”。


泉州清真寺的興起,尤其是清凈寺的興盛,與一個來自異域的家族密切相關。這個家族就是泉州的蒲氏家族。泉州蒲氏的祖上為阿拉伯人,到蒲開宗時,泉州港開始繁盛,蒲家即從廣州遷居泉州。蒲開宗的小兒子蒲壽庚從小隨父航行列國,周游通商。宋朝鼓勵經商,所以對蒲氏一直非常優待,蒲壽庚于宋末壟斷泉州香料海外貿易近30年,“以善賈往來海上,致產巨萬,家僮數千。” 蒲氏不僅有錢有船,而且還有兵。蒲氏養了不少私兵作護商之用,用以亂世自保。在南宋末年還曾幫助南宋的軍隊平定泉州一帶的匪患。在剿匪后,因功被授福建安撫使兼沿海都置制使,安撫一路之兵事民政,統領海防,權力很大。


就在蒲氏家族蒸蒸日上之際,南宋朝廷卻已經風雨飄搖。1276年,元軍南下,臨安的宋恭帝投降。陸秀夫、張世杰等抵抗派大臣,在福州擁立恭帝之弟益王趙昰為帝,是為端宗,改元景炎,建立了南宋流亡政府。為了籠絡蒲氏家族,流亡政府授予蒲壽庚福建廣東招撫使、總海舶之職。


而早已知道蒲氏家族在泉州擁有巨大勢力的元廷也采取了行動,因元軍善陸戰不善海戰,所以便想招降海上勢力龐大的蒲氏。元軍統帥伯顏在1276年二月便派使者到泉州招降蒲壽庚。


宋廷對蒲壽庚有知遇之恩,但是,此時南宋大勢已去,元軍所到之處,大部分宋臣都望風而降。既然飽讀詩書,久食國祿的人都可降,只要元廷保護海外貿易,蒲氏家族又為何不降?于是,蒲壽庚內心開始動搖了。


正猶豫間,1276年十一月,南宋流亡政府的船隊來到了泉州。蒲壽庚前往謁見,并請端宗駐蹕泉州。也許是蒲壽庚與元使接洽的消息有所外泄,宋端宗身邊的大將張世杰堅決認為不可。因為流亡政府的人員太多,舟船嚴重不足,張世杰下令掠取蒲壽庚的商船四百艘,并沒收船上的金銀財物。


此事徹底惹惱了蒲壽庚,他下令緊閉城門,將已在泉州繁衍生息的宋外宗室三千余人盡數屠盡,不僅如此,蒲壽庚還下令屠戮泉州漢人百姓,前后達數萬人。泉州許氏家族起義兵抗擊蒲壽庚,掩護二帝南逃,被蒲壽庚幾乎滅族,忠于宋室的陳氏家族和曾氏家族也被蒲壽庚幾近滅族。


大施辣手屠殺趙宋宗室之后,蒲壽庚宣布降元。其時,蒲壽庚船隊已有船只2000余艘。他降元之后,元軍海上實力大增,最終崖山一役,將南宋小朝廷徹底葬送于波濤之中。


賣身投靠元朝,把控泉州百年



蒲壽庚用他的屠刀換來了蒲氏在泉州的百年富貴,在元一朝蒲壽庚家族一直掌控海上貿易,獨霸了市舶。


蒲壽庚因拒宋降元之功,受到元世祖忽必烈的重用。據《元史》載,蒲壽庚被授予“昭勇大將軍”,并兼管“福建廣東市舶事”。元至元十四年(1277年),元廷在泉州設立行宣慰司兼領行征南元帥府事,蒲壽庚被授以“閩廣大都督兵馬招討使”、“并參知政事行江西省事”。至元十五年(1278年)三月,福建設行省,省治福州,蒲壽庚任行省參知政事,之后,蒲壽庚又先后任福建行省左丞、行省平章政事。


有元一代,蒲氏家族“顯貴冠天下”,蒲壽庚的兒子們都身居高位。尤其是長子蒲師文,不但官至行省平章,并且代表元廷祭祀媽祖,賜封媽祖為“護國明著天妃”,開創了官方冊封航海女神媽祖的先例。蒲師文后,其子蒲崇謨于元仁宗皇慶二年(1313年)中進士,仍任平章政事。


蒲氏家族三代皆出“平章”,地位顯赫無比,加之長年經營海舶,操控海上貿易,財勢亦達頂峰。蒲氏的平章府富麗堂皇,規模宏大,僅花園便有一千五百畝,其中的棋盤園,相傳是蒲家人在其中劃地為棋盤,以美人為活動棋子,聽口令在大棋盤上移動對弈,以為娛樂。


雖然蒲壽庚殺宋宗室降元被人詬病,但泉州也因為他在改朝換代間得以平穩過渡,繁榮沒有受到影響。加之蒲氏家族在海外諸國中享有很強的實力,“南海蠻夷諸國莫不畏服”,因此可以迅速將因戰亂而避走的外國商人招徠回來。泉州港的海外貿易在原來的基礎上得到空前發展,成為梯航萬國的東南巨鎮,世界上最大的對外貿易港口。


清凈寺也在此時達到了全盛。寺內宣禮塔門樓的正東、寺門樓與禮拜殿之間的夾道內,當時有一石筑七級宣禮塔,名邦克樓。塔體如柱,高40米左右,是一座古阿拉伯伊斯蘭建筑的尖塔,可與廣州懷圣寺的光塔媲美。每當穆斯林即將舉行禮拜之時,"穆安津"(宣禮員)登塔之最上層,高聲贊頌真主至大、至圣穆罕默德,召喚穆斯林禮拜。夜間塔頂舉火,為商舶導航。每屆秋冬,滿戴絲、瓷、茶的商船揚帆離去;或值春秋,裝運香料、藥村的海舶駛來泉州港,阿拉伯穆斯林齊聚寺內、沐浴更衣,登塔眺望,誦讀《古蘭經》,祈求并贊感萬能的安拉賜福穆斯林船隊一路平安。


直到蒲家第三代,蒲崇謨已經應舉入仕,家族管理市舶事務主要是蒲師文的女婿那兀納。而就在那兀納管理家族事務期間,元朝進入末世,蒲氏家族再次面臨挑戰,從豪商、官宦又向割據一方的軍閥轉變。


再次背叛慘遭滅頂 一蹶不振難覓影蹤


蒲氏家族成為了泉州的“土皇帝”,按說,世代商賈,三代平章,應該知道保境安民,坐觀天下成敗的道理。可惜,蒲家第三代顯然缺乏有眼光的領頭人。蒲家為首的蕃商集團組織了私人武裝“亦思巴奚軍”,依靠強大的財力,亦思巴奚軍成為一支很有戰斗力的武裝,成為元朝維持福建尤其是泉州安定的倚重力量,亦思巴奚軍不但參與到福建各地的戰亂之中,而且所到之處焚掠甚慘,遭到各地百姓切齒痛恨。


正當那兀納在泉州作威作福之際,福建政局又起了極大變化。福州福清縣人陳友定強勢崛起,于至正二十五年(1365年)統一了除了興化、泉州之外的福建全境。


而那兀納對于福建局勢的變化毫不留心,還在窮兵黷武。他見元廷已經自顧不暇,就背棄了元廷,企圖獨據泉州。至正二十六年(1366年)四月,亦思巴奚軍在興化遭到已為元軍收編的陳友定軍突襲,幾乎全軍覆沒。隨后陳友定之子陳宗海調發水陸大軍數萬將泉州包圍。幾乎無兵可用的那兀納強征鄉民守城。陳定海并不強攻,而是聯絡城中內應。那兀納在泉州早已不得人心,千戶金吉打開城門放入陳軍,那兀納被俘殺。


陳宗海進入泉州后,閉門三日,將“西域人盡殲之”,蕃商遭到大清洗,甚至有的漢人因“胡發高鼻”而被誤殺。城里的數個清真寺被毀,清凈寺也遭到破壞。大批蕃商攜帶銀錢外逃,從宋朝時便形成的“蕃人巷”商人社區從而解體。而蒲氏家族也遭到了極為慘烈的清算,陳軍不但大殺蒲氏族人,而且發掘蒲家墳墓,將蒲家歷代祖先尸體挖出來“具五刑而誅之,棄其于豬槽”。


陳友定據有泉州不過兩年,登基為帝建號“大明”的朱元璋便派兵襲取了福建,陳友定被殺。陳氏的覆滅并未能改變蒲氏家族的命運,朱元璋對這個曾經葬送南宋朝廷的外來豪商家族內心充滿厭惡,他下令禁止蒲氏后人參加科舉。洪武七年(1374年),明朝大赦天下,可“獨蒲氏余孽悉配戎伍禁錮,世世無得登仕籍”。經朱元璋這番打壓,蒲姓受到壓制,遷往各地的蒲姓紛紛改姓卜、楊、吳等。顯貴百年的蒲氏家族終于徹底衰落,再未能重新崛起,以致今日泉州蒲姓甚少,不易尋覓。
朱元璋對發生在宋元期間的這一段歷史過往應該是熟稔于心,心存警惕的。后來他發布禁海令,嚴禁番商往來,恐怕與這段歷史有很大的關系。


和蒲氏家族一起衰落的,除了清凈寺,還有曾經是世界第一商港的泉州以及從唐代開始繁盛的中國海外貿易。
隨著戰亂破壞和明朝長達一百九十余年的海禁,泉州從世界性商港降格為地方級,而曾經行賈世界的中國商人,也退出了日趨激烈的海上競爭,被后來者全面超越了。


清凈寺終年游客寥寥,果然清凈無比。獨自徜徉寺院中,輕撫斷垣殘壁,石頭上火燒過的焦黑印跡雖近千年仍觸目驚心,讓人感慨萬千。出得門來,前行數十步就是關帝廟。與關帝廟相比,這里恍若兩個世界,那里香火仍然極旺,求簽許愿的人熙熙攘攘。在這里中國傳統文化中的忠孝禮儀得到了完好的傳承。


鮮有人知道就在旁邊不遠處,就有一座千年前外來文化短暫嘗試的遺存,它曾以慘烈的方式改變了中國歷史的走向。只是,這次嘗試如同一顆遠方漂泊而來的種子,雖然很快就在異鄉的土地上萌發、生長,卻終因水土不服,加上氣候突變,片刻輝煌之后,又迅速夭折,之后便是長久的沉寂,最終被時光掩埋,被記憶所拋棄,成了深埋在歷史之中的化石。
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